Watykan podjął decyzję o ekskomunikowaniu biskupów Bractwa Kapłańskiego św. Piusa X po ich nielegalnych święceniach w Ecône. W Polsce wydarzenie to zyskało również polityczny wymiar, gdyż Roman Giertych ogłosił, że sankcje objęły lidera Konfederacji Korony Polskiej, Grzegorza Brauna, który dotychczas nie odniósł się do tych zarzutów.
1 lipca w szwajcarskim Ecône odbyły się święcenia biskupie Bractwa św. Piusa X bez zgody papieża Leona XIV. Konsekracji dokonał bp Alfonso de Galarreta, a współkonsekratorem był bp Bernard Fellay. Podobna sytuacja miała miejsce w 1988 roku pod przewodnictwem założyciela Bractwa, abp. Marcela Lefebvre’a, co również zakończyło się ekskomuniką.
Bractwo św. Piusa X zostało założone w 1970 roku przez abp. Lefebvre’a jako konserwatywna odpowiedź na zmiany Soboru Watykańskiego II, odrzucając m.in. ekumenizm i nową liturgię. Dzień przed święceniami papież apelował o ich zaniechanie, jednak bezskutecznie.
2 lipca Dykasteria Nauki Wiary wydała dekret potwierdzający, że bp de Galarreta i nowo wyświęceni biskupi zostali ekskomunikowani zgodnie z zasadami latae sententiae. Odrzucono argument Bractwa o „stanie wyższej konieczności”, którego Watykan nie uznaje od 1996 roku.
Decyzja Watykanu wywołała dyskusję w polskiej polityce. Roman Giertych stwierdził, że Grzegorz Braun mógł zostać objęty ekskomuniką za swoje zaangażowanie w działania Bractwa. W czerwcu Braun zachęcał uczestników do pielgrzymki na niemniej kontrowersyjne święcenia w Ecône. Giertych podkreśla, że Braun, aby wrócić do Kościoła, musi złożyć wyznanie wiary i być przyjęty przez biskupa miejsca zamieszkania.
W odpowiedzi na kontrowersje związane z potencjalną ekskomuniką Brauna, Zero.pl przeprowadziło wywiad z ks. prof. Piotrem Majerem, który wyjaśnił, jak rozumieć ekskomunikę lefebrystów i sympatyków Bractwa. Majer tłumaczy, że ekskomunika dotyczy tych, którzy formalnie przystąpili do Bractwa, a nie tylko okazjonalnie uczestniczyli w jego obrzędach.
Ekspert podkreślił, że świeccy uczestniczący w liturgii Bractwa z przyczyn liturgicznych, a nie ideologicznych, mogą uniknąć ekskomuniki. Niezależnie od tego, sakramenty sprawowane przez Bractwo są uznawane za nieważne, co ma istotne konsekwencje dla wiernych.
Cała sytuacja wokół ekskomuniki dodatkowo komplikuje relacje wewnątrz Kościoła i stanowi istotne wyzwanie dla osób związanych z tradycyjnymi praktykami liturgicznymi, które teraz muszą zrewidować swoją przynależność i podejście do nauczania Kościoła.
Dodaj komentarz